우리가 몽골과 의미있는 첫 만남을 가진 시점을
역사가들은 1218년으로 봅니다.
몽골군에 쫓겨온 거란인들이 고려 땅에서 난동을 부리자
몽골 장수 카치운이 고려 서북면원수부에 거란인 소탕을 위한
합동작전을 요구했다는군요.
당시 칭기스칸은 고려와 '형제의 의'를 맺자고 했는데,
당연히 몽골이 형님이었겠지요.
 
 그로부터 788년이 흐른 뒤,
이런 형님 동생 관계가 역전(?)됐습니다.
몽골을 국빈방문중인 노무현 대통령이 동포간담회에서
'우리가 형님이라고 생각한다'고 말했거든요.
노 대통령이 든 이유인즉슨, 이렇습니다.
 
'아프리카에서 인류가 발상해서 서아시아, 터키 쪽으로 와서
남으로, 북으로 시베리와로 왔을 것이다. 한국 사람 저 북쪽으로
둘러서 온 것 같다. 몽골와서 다리가 아파
'더 못가겠다. 너나 가봐라'해서 아들에 아들,
아들에 아들 대를 이으면서
조금씩 동진해 한국까지 도착했죠.
형님이 여기 남고 동생이 왔는지,
동생이 남고 형님이 왔는지 모르겠다.
내 생각에 동생은 아버님 모시고 살고
형님이 온 것 아닌가 싶다.
그래서 우리가 형님이라고 생각한다'
 
 농담조의 가벼운 얘기였고 결론은
'길게보면 같이 살아갈 사람들'이라는 것이지만
저는 노 대통령의 추측이 그럴 듯 하다고 생각합니다.
몽골에서는 우리와 반대로
가업을 막내 아들에게 맡기는 전통이 있으니깐요.
 
 형님 동생하는 얘기는 우스갯 소리라 하더라도
세계 제국을 건설한 경험이 있는 저력의 몽골에
지금은 우리가 '한 수' 전수하는 입장에 섰습니다.
노대통령 방문 기간 몽골은
'황무지에서 경제를 일군'(노대통령) 전략을
전수받기 원했습니다.
이에 노 대통령은
'부자된 지 오래 안돼 많은 돈은 없으나
그 보다 더 중요한 경험과 그 것을 함께하려는 의지를 갖고있다'고
화답했습니다.  
 
 과거 몽골 제국의 경쟁력 중 하나는
탁월한 통신망이었습니다.
사방이 적으로 둘러싸인 넓은 초원 지대에서
정보는 생사를 가르는 일이었기 때문에.
 


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            <몽골 초원 지대의 게르(천막집). 좀 지나면 황무지같은 이 곳이 파랗게 변한답니다>

 
 말을 탄 전령이 릴레이식으로 정보를 나르던 역참제나
매를 이용한 정보 전달 시스템은
요즘의 인터넷과 DHL에 비견될 만 합니다.
칭기스칸을 지난 1000년간 가장 위대한 인물로 선정한 워싱턴포스트가
이런 몽골인을 '그들은 인터넷이 발명되기 700여년 전에
 전 세계적인 커뮤니케이션을 개척해 놓았다'고 평가한 바 있듯이.
 

 

이제는 이 부분에서도 우리가 앞서갑니다.
노 대통령이 몽골 경제인과의 만남에서
'몽골은 국토가 넓은 만큼 정보 통신 인프라가 더 중요하다'고
조언할 수 있을 정도로.
 
 그런데 우리의 자부심 만큼이나
몽골인의 자부심도 대단합니다.
한국을 보면서도
'너희들이 지금은 경제적으로 앞서있지만
한 때는 우리의 지배아래 있었던 나라이고
우리가 언젠가는 과거의 영광을 재연할 수 있을 것'이라는
생각을 가슴 속에 담고 살아간다고, 현지 교민들은 말합니다.
몽골은 1921년 소비에트 적군과 연합해 중국군을 몰아내고
독립을 선포했으나 사회주의 체제에 묶여
88년 개혁 개방정책으로 선회하기 전까지
독자적 성장의 계기를 잡을 수 없었습니다.
 

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     <'몽골 공산혁명의 영웅'인 수흐바타르 장군 동상. 신혼부부들이 결혼식 후 이 동상에 헌화
        하는 관습이 있답니다.>
 
 최근 한국인의 몽골 진출이 활발해지면서
일부 '어글리 코리안'의 추태도 한국의 이미지를 갉아먹고 있습니다.
노대통령 방문행사에 지원나온 울란바토르 대학의 학생은
한국 사람에 대한 평가를 묻자,
'나쁜 짓을 하고다녀 그다지 좋게 안보인다'고 답변했습니다.
 
 좀 있다고 거들먹거리지 않았는지,
우리를 되돌아봐야 할 때이고
현재의 겉모습보다는
내면을 들여다봐야 할 몽골입니다.
 
 

 

 

몽골 울란바토르 시내를 달리고 있는 상왕십리행 버스

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

1206년 봄,
몽골의 오논강 하류에 몽골족의 족장들이 모였습니다.
골육상쟁의 역사에 종지부를 찍고 마침내 몽골 고원이
한 영웅에 의해 통합된 날을 기념하기 위해서-.
이날 테무진은 '칭기스칸'의 칭호를 부여받았습니다.
워싱턴포스트가 1999년,
지난 1000년의 역사 속에
가장 영향력있는 인물 중 한 사람으로 선정한
바로 그 칭기스칸입니다.
 

 
 
 
 그로부터 800년이 지난 5월 8일,
몽골의 수도 울란바토르에 함박 눈이 내렸습니다.
 

                                                                                                 <눈 내린 울란바토르 시내>

 몽골에서 봄 철에 내리는 눈은 행운의 상징이랍니다.
전날 노무현 대통령이 몽골을 찾았습니다.
남바린 엥흐바야르 몽골 대통령은
 “노 대통령이 우리에게 눈을 가지고 와 주셨다”고 환대했습니다.
가는 곳곳 마다 노 대통령은
눈 덕분에 더 큰 환대를 받았지요.
몽골 신문들도,
'몰골 건국 800주년 해에 첫 방문한 외국 대통령'이라는
의미를 부여하며 반겼습니다.
노 대통령의 몽골 방문은
이런 역사적 맥락 속에서 이뤄졌습니다.
 
 몽골을 생각하면 가슴이 훈훈합니다.
마주치는 사람들이 낯설지 않습니다.
한.몽골 정상회담과 이후 이뤄진 이런저런 모임에서
가장 많이 나온 얘기는
'너무 닮았다'는 말입니다.
노 대통령도 엥흐바야르 대통령도,
'누가 한국 사람인지, 몽골사람인지 모르겠다'는 말을
자주 했습니다.
고려 시대 42년간의 대 몽골 항쟁이 있었지만,
양국 관계의 시작은 여늬 민족과는 달랐습니다.
굴종만을 요구하던 칭기스칸이 고려에게는
'형제의 의(義)'를 요구했습니다.
애초부터 정복의 대상으로 생각하지 않았다는
얘기입니다.  
몽골 사람들은 지금도 한국을
'송롱고'(무지개)의 나라라고 말합니다.
친밀감의 표현입니다.
몽골에는 '알란 고아' 설화가 있는데요
칭기스칸의 선조인 도분 메르겐이
'코리 토마드'라는 곳에서 알라 고아를 아내로 맞아
유복자로 세 아들을 출산했는데
'빛'을 받아 잉태했다는 내용입니다.
바로 이 코리 토마드 지역을 놓고
몽골과 우리나라 일부 학자들은
고구려 시조 주몽의 출신지인 '고리국'(槁離國)에
비견하고 있습니다.
주몽은 '명궁'이라는 의미의 몽골어인
'제바이 메르겐'과 음가가 유사하다는
주장도 있구요.
몽골 초원에서 발견되는 돌 무더기들도
우리네 당산 나무 밑 돌무너기들을
연상시킵니다.
그 곳에 돌 얹으며
소원비는 것도 비슷하고.
 


 
하여간 양국은 몽골 반점 말고도
닮은 점이 많습니다.
 
 각설하고,
노 대통령의 이번 순방여정(몽골-아제르바이잔-아랍에미리트)은
징기스칸의 서역 정벌 경로와 닮았습니다.
그 경로는 그대로 중세 시대 동서 문화권의 교통로였던
초원길과 비단길의 루트입니다.
그 경로를 따라,
독자들과 시간 여행을 떠나보려 합니다.
몽골 고원을 평정한 칭기스칸이
서역 정벌에 나선 13세기로 거슬러 가봅시다.
 
 
 
 
 
 
 
 


곽재구
 
 -김치찌개 평화론-
 
 김치찌개 하나 둘러앉아
 저녁 식사를 하는 식구들의 모습 속에는
 하루의 피곤과 침침한 불빛을 넘어서는
 어떤 보이지 않는 힘 같은 것이 들어있다.
 실한 비계 한 점 아들의 숟가락에 올려 주며
 야근 준비는 다 되었니 어머니가 묻고
 아버지가 고추잎을 닮은 딸 아이에게
 오늘 학교에서 뭘 배웠지 그렇게 얘기할 때
 이 따뜻하고 푹신한 서정의 힘 앞에서
 어둠은 우리들의 마음과 함께 흔들린다.
 이 소박한 한국의 저녁 시간이 우리는 좋다
 거기에는 부패와 좌절과
 거짓 화해와 광란하는 십자가와
 덥석몰이를 당한 이웃의 신음도 없다
 38선도 DMZ도 사령관도 친일파도
 염병헐, 시래기 한 가닥만 못한
 이데올로기의 끝없는 포성도 없다
 식탁 위에 시든 김치 고추무릅 동치미 대접
하나
 식구들은 눈과 가슴으로 오래 이야기하고
 그러한 밤 십자가에 매달린
 한 유대 사내의 웃는 얼굴이 점점 커지면서
 끝내는 식구들의 웃는 얼굴과 겹쳐졌다.
 
 
*곽재구 시집 '전장포 아리랑' 중에서.
 
*20대 초반,
이념과 종교 문제로 고민하며
허우적거리고 있을 때,
살며시 다가와
나를 다독거려준 시.
지금은 나도 가장이 되어
고추잎 닮은 딸을 바라보며
그 시절 미망들을 떠올리다
웃음짓곤 한다.  
 
 

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 탱크를 탄 사람이 어떤 느낌을 줍니까?
강력한 국방정책을 펼칠 인물로 보이십니까?
 
 

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 사진 속의 주인공은
1988년 미 대통령 선거에서
민주당 후보로 나선 마이클 두카키스입니다.
'유약한 두카키스에게 국방을 맡길 수 없다'는 공화당측 공격에,
두카키스는 미시간주 제너럴 다이나믹스 공장에서
M1 탱크에 올라타는 이벤트를 연출합니다.
이를 통해 그의 참모들은
두카키스의 강력한 국가방위공약을 유권자에게 전달하려했으나
결과는 참담했습니다.
그가 탄 탱크는 빙빙 돌았습니다.
머리와 어깨만 내놓은 두카키스는 탱크를 조종한다기 보다는
탱크 속으로 끌려들어가는 듯이 보였습니다.
탱크를 탄 두카키스가 관광객처럼 미소짓고 손을 흔들 때,
강력한 국방의 주창자라는 이미지는
포말터지듯 사라졌습니다.
'웃기고 있네. 탱크 탄 모습이 바보같아'
탱크 이벤트를 지켜본 국민 대부분이 이렇게 냉소했습니다.
이미지에 기대려다 망가진 대표적 사례입니다.
 
 공화당의 조지 부시 후보.
두카키스를 누르고 대통령이 되지만
그가 재선에 실패한 이유도 이미지 탓입니다.
88년 대선 당시 '세금 인상없다'고 외치던 그의 이미지가
재임중 세금 인상 조치가 이뤄짐으로써
92년 대선 때는 부메랑으로 돌아왔습니다.
(제 블로그 '미국 탐사기' 코너의 '내 입술을 보시오' 참조)
 
 5월 지방선거를 앞두고
한국 정치권에서도 이미지 정치 논란이 한창입니다.
서울시장 선거에 뛰어든
열린우리당 강금실, 한나라당 오세훈 예비후보가
기존 정치인과는 차별화된 이미지를 강조하면서 빚어진 현상입니다.
출마 선언도 하기 전에 이들의 지지율이 상한가를 치는 것을 보면
국민들은 일견 비합리적인 듯 보이는 이미지에 의존하는 것 같습니다.
왜 그럴까요.
이미지 정치를 연구한 서울대 이준웅 교수(언론정보학)는
'정책같은 이슈 정보보다 이미지 정보가
유권자 개인에게 편리하기 때문'이라고 설명합니다.
그렇다고 유권자가 미디어 등을 통해 전달되는 이미지를
무조건 수용하기만 하는 수동적 존재는 아니라고 덧붙입니다.
나름대로 다양한 정보들을 자기 식으로 처리한 끝에
특정 후보에 대한 이미지를 형성한다는 것입니다.
그렇다면 이미지 정치에 관한 논의는
이미지 정치가 좋으냐, 나쁘냐는 차원을 넘어
후보의 특정 이미지가 진정성을 지니고 있느냐,
그런 이미지가 제대로 된 검증을 거쳤느냐는 수준에서
이뤄져야한다는 생각입니다.
두카키스의 탱크쇼는 작위적 이미지로 받아들여졌고
부시의 감세 이미지는 본인에 의해 훼손됐습니다.
좋은 이미지를 만들기도 어렵지만
그 이미지를 가꿔나가는 것도
쉽지 않다는 사실을 보여주는 사례입니다.
정도의 차이일 뿐
누구나 나름의 이미지가 있습니다.
강금실, 오세훈씨가 참신한 이미지라면
이들의 경쟁자인 이계안, 맹형규씨는
안정적 이미지를 갖습니다.
홍준표씨는 강한 추진력을 연상시킵니다.
그런 만큼 그 누구든,
이번 선거의 당락을 떠나
자신들의 좋은 이미지가
국민들의 마음 속에 오래도록
남아있는 삶을 살았으면 합니다.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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